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2012年4月21日，北京大学经济学教授张维迎在“中国绿公司年会电视论坛”发表主题演讲。　　在演讲中，他重提“语言腐败”的说法：“所谓语言腐败，就是人们为了某些目的偷换语言的概念，将一些词汇的含义做一些完全相反的解释。它使语言失去了交流功能，毁坏了人们的道德，让我们使用语言成了喊口号。”

这确实是值得警惕的一种现象，但如果我们把“语言腐败”换成“语言污染”，也许更为准确，也会发现它在教育领域中同样不容忽视。

在各大媒体、论坛、讲座甚至日常教学中，我们不时能够听见类似“教育理论重构、教育民生、自我思想的教育能力倾向、推动教学引领、牵引模式”等等语言。事实上，如果我们穷究这些标语式词语的含义，有谁能说清楚它究竟表达了什么?

2008年，中央民族大学副教授蒙曼曾在中国出版高层论坛中这样讲述：

中国从宋朝以后就开始非常重视农民的教育，起因是宋朝的知识分子开始致力于建设他们的家乡，怎样建设呢?他们觉得要明理必须有人读书。

那个时候的儒家知识分子开始编写一些针对普通人的读物。比如《三字经》《百家姓》《明前集》等，包含很多道德理念，这是当时的普及教材也是启蒙读物。农民虽然农忙，但是也有时间读书，古代创造冬三月的阅读习惯，这是一个很好的传统。

直到现在，这些传统的民间启蒙读物仍然在华夏大地流行。但自宋朝以来，知识分子脚踏实地进行研究、做事的精神却逐渐消亡了。

在各地仍然一波波举行“纪念陶行知先生研讨会”的同时，也许是时候需要回答这个问题了：在现在这个时代，如果教育人不是如此功利地用口号做事，真的不可能有陶行知么?

热衷于喊口号的方式毫无疑问对教育精神的“污染”极大。它容易让一些并不正确的思考以标语的方式传播开来，进而成为很难改变的“真理”。往往人们在处理遇到的问题时，就会自然而然把它当成实际存在的困难而绕开去。

哲学大师福柯1976年12月在法兰西学院的-公开课上也曾公开批评“语言污染”的时代问题，他的话在今天也并不过时：“你们听过这样的说法么?‘没有知识，只有生活。’‘不，没有书本，只有钱!’等等口号?”

他说：“这是‘被奴役的知识’。这些内容在形式中掩盖或化妆了真正的问题。他们造成了知识学习的壁垒，因此，为了保卫社会，我们必须对此批判，并走出这一漩涡。”

这不也正是我们今天的困境么?教育之本意，乃要秉持“人不是手段而是目的”的基本内涵。如果我们想要真正走出教育所经历的困境，必须面对每一个真问题，用教育本身的手段去解决它，而不是去刻意炒作或进行牟利。

或者说，这将是必经之途：走到活生生的现实中去，用大众的语言或方式解决大众的事公益广告 请放下手机。放下口号，解决问题。

　　编辑李丰池

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